Edmund Husserls ethische Untersuchungen: Dargestellt Anhand by Alois Roth

By Alois Roth

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Rintelen, Rang des Geistes, S. 402: "Wertsein ist etwas anderes als Werten". DIE IDEE EINER REINEN ETHIK 15 ich wertend es erfiihle und im Erfiihlen gegeben habe, habe eben das Fiihlen. Das Fiihlen ist subjektiv, der Wert objektiv" 1. Soweit wird der Hedoniker sich wohl iiberzeugen lassen, wenn auch mit der Einschrankung, "daB der Wert einer Sache nur eben die Relation zu meinem Fiihlen" 2 meine. Damit stehen wir aber an der grundsatzlichen Frage, die den Hedonismus angeht: 1st diese Relation meines Fiihlens zu einer Sache, zu einem Objekt bzw.

Die bedeutendsten Formen der Vernunftmoral sind die ra tionalistische und die formalistische Ethik Kan ts. In der Auseinandersetzung mit diesen Lehren, die nun zur weiteren Darstellung gelangen soll, hat Husserl neue Momente zur Konstitution seiner Ethik gewonnen. A. Rationalismus in der Ethik Bereits in der Cambridger Schule, vor allem bei R. Cudworth, tretell die Wesenszuge des ethischen Rationalismus, zwar in noch keimhaft vorliegenden Zugen, hervor, die dann bei Samuel Clarke zur vollen Entfaltung gelangen.

Letzterer ist an die jeweilige Auffiihrung gebunden, er kommt und vergeht mit ihr. Erst von der objektiven idealen Werthaftigkeit der Sinfonie ist der voriibergehende Wert bzw. Unwert einer Auffiihrung zu fassen. Ohne diesen MaBstab einer unbedingt giiltigen Werthaftigkeit dieses idealen Gegenstandes besteht wenig Recht, von einem guten und schlechten Konzert zu reden. Dieses Beispiel zeigt, "daB zwischen dem wertenden Erfiihlen des Wertes und dem Werte selbst ein grundwesentlicher Unterschied ist 3; hier ist ja das Wert en etwas zeitlich Kommendes und Gehendes, der Wert (gesp.

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