Dialogo sobre la globalizacion by Negri Antonio

By Negri Antonio

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In other places 1 we have been fascinated by primary features of the query how guy can understand his fellow-men. We analyzed man's subjective stories of the opposite and located in them the foundation for his realizing of the Other's subjective methods of attention. The very assumption of the life of the opposite, even if, introduces the size of intersub­ jectivity.

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Bien podemos decir que Negri es un posmarxista auténticamente materialista y, luego de Marx más allá de Marx, un declarado antihegeliano y antidialéctico. Negri busca avanzar sobre aquellos conceptos que, desarrollados en El capital y en los Grundrisse, se han visto modificados o superados por la dinámica de las luchas y de la confrontación social. En ese sentido, las ideas de Negri constituyen una reapropiación positiva de las originarias concepciones de Marx. El desarrollo de conceptos y categorías que permiten investigar la posmodernidad abierta en la época del imperio no le impide considerar a las luchas como el motor de la historia, en la que toda forma de autoridad — llámese imperial o del Estado–nación— debe ser entendida como respuesta al comportamiento del movimiento de los movimientos o de las multitudes.

El neoliberalismo, aún más en América latina que en Europa y los Estados Unidos, representó también una tentativa de implementar nuevas condiciones de valorización buscando la nueva potencia ontológica del trabajo. Ante eso, lo que quedaba del movimiento obrero, entregando su tradicional vocación de anticipación del capital a la dinámica del desarrollo, se retiraba cada vez más dentro de fronteras conservadoras y corporativas. Más allá de las ilusorias metas de estabilización macroeconómicas por medio de la manipulación de las tasas de cambio e intereses, las políticas neoliberales intentaban presentar, a través de las privatizaciones y la lógica del mercado, un espacio público de cooperación social sin el cual el nuevo régimen de acumulación basado en el trabajo material no es mínimamente viable.

Entrevista con Eric Alliez. Multitu- des, n° 9, París, Exils, p. 98. * En el lunfardo rioplatense: alboroto, barullo, gresca, prostíbulo. En la Argenti- na, este término, de registro coloquial, se halla actualmente muy difundido y expresa los conceptos de desorden y caos. [N. ] 4 Para una problematización del movimiento argentino en esa perspectiva, véase 42 cas neoliberales aparece como el éxodo constitutivo [57] de una posible política de multitud. Un análisis tradicional de su composición social encontraría inmediatamente sus dimensiones fragmentarias y, por eso, inconciliables: clases medias urbanas por un lado, y proletarios desempleados de la periferia, por otro.

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