Current issues in causation by Spohn W., Ledwig M., Esfeld M.

By Spohn W., Ledwig M., Esfeld M.

This booklet is meant to offer an summary of the state-of-the-art within the philosophy of causation. It intends to symbolize all of the elements which are taken care of within the philosophy of causation: a few contributions ponder a particular framework for a metaphysics of causation (such as a probabilistic view by way of reasons elevating probabilities for sure results or a regularity theory); others deal with the relevance of physics (especially quantum physics), and specific difficulties to which an sufficient thought of causation has to concentrate. The individuals: Thomas Breuer, Phil Dowe, Michael Esfeld, Gerd Graßhoff, Marion Ledwig, Michael might, Hugh Mellor, Eberhard Müller, Gerhard Schulz, Wolfgang Spohn, Max Urchs

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Tre un homme, c’est aussi bien bégayer, comme j’ai remarqué en ceux qui parlent et qui lisent bien ; il ne faut pas que ce soit trop bien ; il faut qu’on entende le souffle, et véritablement un bruit. Comme il n’est point de belle musique sans le bruit, ainsi il n’est pas de grand orateur sans le cri. Liszt, à ce qu’on raconte, ne fut jamais plus émouvant que sur un piano faux. Au reste, tout piano est faux ; et l’harmonie, si on l’entendait bien, ne serait qu’un bruit confus ; quelquefois le musicien fait remarquer cela même.

C’est un devoir de croire à Dieu et à l’immortalité, attendu que c’est un devoir d’avoir le courage de vouloir vouloir. Il y a ceci de beau dans les vieillards qu’ils ne veulent point mourir, eux qui acceptent la charge de donner courage à leurs semblables. Il y a donc quelque chose de grand dans la cérémonie des obsèques, où l’assistant sent qu’il est jugé lui aussi, et par ce mort inflexible. J’insiste sur ces suites d’idées, attendu que la morale en répond. La religion n’a affaire qu’à une espèce de révoltés.

Tel fut le texte de la philosophie allemande, dans la belle époque qui suivit Kant et qui vit encore. Tous alors supposent que l’homme juste est la fin de l’histoire ; tous développent le sens commun, qui n’est plus la froide raison, mais plutôt le cœur commun, car ce n’est pas trop dire ; mais c’est la troisième Critique qui l’a découvert. C’est la religion de l’homme, tant de fois promise et figurée, qui mettra fin aux guerres fratricides (elles le sont toutes). Reconnaissez, mon cher, que Kant marche encore devant nous.

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