Adam und Eva in Judentum, Christentum und Islam by Christfried Bottrich, Beate Ego, Friedmann Eissler

By Christfried Bottrich, Beate Ego, Friedmann Eissler

English precis: This fourth quantity of aIn Judentum, Christentum und Islam introduces the biblical paradise tale and describes in a transparent and customarily comprehensible demeanour the several traditions the 3 monotheistic religions hook up with it. The authors visualize Adam and Eve as part of the shared history with out obliterating the specifics. German description: Die biblische Paradiesgeschichte hat sich tief in das kollektive Gedachtnis der Menschheit - zumindest im Bereich der drei grossen monotheistischen Religionen Judentum, Christentum und Islam - eingepragt und ist wohl einer der bekanntesten Texte der Weltliteratur. Nur wenige Worte wie Schlange, Sunde und Apfel genugen, um die Erinnerung an diese Erzahlung wachzurufen. Es sind die grossen Fragen der Menschheit, die an dieser Stelle thematisiert werden: In welchem Verhaltnis steht der Mensch zu seiner Umwelt? Wie lasst sich das Verhaltnis zu den Tieren beschreiben? Wie ist die Beziehung zwischen Mann und Frau gepragt? Wie ist das Leben des Mannes charakterisiert und wie das Leben der Frau? Wie kommt der Tod in die Welt? Judische, christliche und islamische Ausleger habe diese Erzahlung aufgegriffen und in zahlreichen, zum Teil recht bunt anmutenden Legenden weiter ausgestaltet. Als wichtige Themen erscheinen die Frage nach der Herkunft des Bosen, nach der Macht der Sunde und nach der Moglichkeit des Menschen, sich aus diesen Schuldzusammenhangen zu befreien. Wahrend das Judentum und der Islam die Bedeutung der gottlichen Weisung betonen, macht Paulus die typologische Entsprechung zwischen Adam und Christus zu einem Herzstuck seiner heilsgeschichtlichen Argumentation. Dieser vierte Band der Reihe Judentum, Christentum und Islam stellt zunachst die biblische Paradiesgeschichte vor und beschreibt dann in klarer und allgemeinverstandlicher artwork die unterschiedlichen Traditionen, die sich in den drei monotheistischen Religionen mit der Paradieserzahlung verbinden. Adam und Eva werden darin als Teil eines gemeinsamen Erbes sichtbar, ohne die Unterschiede und Spezifika zu verwischen.

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3. 1 Die Apokryphen: Zwischen Vorbildcharakter und Sterblichkeit Erstaunlicherweise erfolgen nach der Paradiesgeschichte in der gesamten Hebräischen Bibel keine weiteren Ausführungen mehr zu Adam und Eva. Aus Gründen, über die wir nur spekulieren können, bleibt es der apokryphen Literatur des zweiten bzw. ersten vorchristlichen Jahrhunderts vorbehalten, sich diesem Stoff wieder zuzuwenden. Rückgriffe auf die Paradiesgeschichte bzw. Adam und Eva als Individuen sind hier aber zunächst auch eher selten.

Diese Auslassungen dienen zum einen dazu, die beiden Schöpfungsberichte widerspruchsfrei zu einer Erzählung zu verbinden; zum anderen werden Adam und Eva aber auch entlastet. So werden aus den ersten Menschen, die Gottes Anweisung übertreten haben, die ersten Befolger des göttlichen Gebotes. 3 Philo von Alexandrien: Erschaffung und Fall aus philosophisch-anthropologischer Perspektive Eine ganz andere Zeichnung der Adamsgestalt finden wir, wenn wir uns im Folgenden dem jüdischen Religionsphilosophen Philo von Alexandrien (ca.

Erst dann wird der Mensch ein neues Herz bekommen, das es ihm ermöglichen wird, Gott zu dienen und das Gute zu tun. Das ersehnte Öl freilich wird ihnen nicht zuteil, vielmehr wird angekündigt, dass Adams Seele ihn in den nächsten Tagen verlassen wird (GrLAE 13). Zu Adam zurückgekehrt, verlangt dieser von Eva, allen Kindern und Kindeskindern zu erzählen, wie beide gesündigt haben © 2011, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen ISBN Print: 978-3-525-63028-0 — ISBN E-Book: 978-3-647-63028-1 Die jüdische Literatur nach der Zerstörung des Zweiten Tempels 49 und so den großen Zorn und den Tod über die Menschheit gebracht haben (GrLAE 14).

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